《诗经》是我国第一部诗歌总集，从这个意义上来说它有着不可动摇的地位。作为中国诗歌的“开创者”，《诗经》的创作形式和情感特色为后来的诗歌作品所沿袭，为中国诗歌的发展奠定了坚实的基础。同时，对于中华民族这样一个富有诗意民族来说，《诗经》更像是一种信仰、一个纽带，凝聚着中华儿女，贯穿着古往今来。而它的诗意和内涵也深深地融入到了每一个中国人的灵魂和血液中。孔子说：不学《诗》，无以言。我以为：不学《诗》，愧为中国人。

   初读《诗经》，我们会被它那朗朗上口，延绵婉转的四字句式所吸引。无论是“关关雎鸠，在河之洲”，还是“蒹葭苍苍，白露为霜”；无论是“呦呦鹿鸣，食野之苹”，还是“桃之夭夭，灼灼其华”。《诗经》的重章叠句总给人起伏跳跃的音韵美，余音绕梁，让人“三月不识肉味”。这种对音韵和节奏的完美把握恰恰说明《诗经》中的诗是非常成熟的诗歌，而它的成熟又不仅仅体现在旋律上，它赋、比、兴的表现手法同样让人叫绝。有夸张大胆，有对比衬托；有暗喻讽刺，有含蓄委婉；有壮阔华丽，有平淡朴实。它简直就是表达技巧的教科书。

但是，相对于它在形式上的华美、夺目，它的内容则更加饱满、深刻。对于我而言，我喜欢把它当故事书来看，因为每一首诗都有一个故事。写妻子期盼着行军的丈夫归来，那是《君子于役》；写丈夫思恋故去的爱妻，那是《绿衣》；写战场故事，有《击鼓》、《东山》；写爱情故事，有《关雎》、《木瓜》；写劳动人民，有《七月》、《大田》；写贵族生活，有《鹿鸣》、《伐木》……可以说，我们先祖的一切生产生活活动都成为《诗经》的材料来源。它内容的广阔性，也使它拥有了“上古百科全书”的美誉。同时，透过这些诗经故事，我们也可以感受到先民们的辛酸、艰苦、勇敢、智慧、乐观、包容、豁达……它让你拿起书时不由得叹息感慨，放下书来却又更加坚定执着。

今天，我们越来越看重传统文化的重要性，越发强调文化自觉和文化自信，那么，去读《诗经》吧，中华民族的血泪和艰辛，中国人民的勤劳和智慧，中华儿女的家国情怀和血脉情缘都在里面。它是中国诗歌的开端，同时也是中华精神的起源。